На Севере Сибири в приенисейской зоне живут коренные малочисленные народы, творчество которых обладает своеобразными чертами. Это нганасаны, долганы, ненцы, энцы, эвенки, кеты, селькупы. В состав Таймырского Долгано-ненецкого района входят город Дудинка, посёлок городского типа Диксон, сёла Хатанга, Караул. Выставка декоративно-прикладного искусства, посвящённая 400-летию образования Хатанги представляет произведения профессиональных художников, отражающие мотивы Севера, изделия народного творчества, поступившие в фонд музея с севера Красноярского края. Художники обращались к теме Севера, отражая в декоре изделий принципы и мотивы национального орнамента коренных народов, изучали особенности быта северян, вдохновляясь устным и прикладным народным творчеством. Таковы произведения художника-керамиста Ткачёва Александра Михайловича (1924-1992), работавшего в Красноярске в 1960-1970-е годы. Орнаментальные приёмы отражаются также в творчестве Натальи Варфоломеевны Касаткиной (1909-1969).
Ткачёв А.М. Тарелка «Северный мотив». 1963 г. Глина, ангоб, глазурь, рельеф.
Ткачёв А.М. Керамическая вставка для интерьера «Олени». 1967 г. Глина, глазурь, рельеф.
Ткачёв А.М. Северные мотивы, напольная ваза, 1963 г. Шамот, ангобы, глазурь.
Ваза напольная «Орнаментальная». 1960-е гг. Шамот: корундовая крошка, фарфоровая масса
Касаткина. Н.В. Детская сумка. 1960-е гг. Шерсть, аппликация.
Касаткина Н.В. Декоративный коврик кумалан. 1960-е гг. Мех оленя, мех росомахи, замша, плюш, сукно, нить х\б, нить шерстяная, шитьё, аппликация.
Долганы – это народ, сформировавшийся позднее других северных народов региона. Благодаря этому в его изделия проникли черты эвенкийского и якутского орнамента, а также элементы русского народного искусства, распространённого в среде затундренных крестьян. Получился свежий яркий и самобытный тип долганской орнаментальной вышивки. В нём можно заметить как любовный взгляд на окружающую природу, так и символизм. Долганы выбирают в качестве фона темную (черную) основу одежды, а в качестве материала для орнамента предпочитают яркие нити и цветной бисер.
Мужские и женские долганские парки являются отдельным видом зимней одежды. Для них характерен удлиненный задний подол. Это является практическим решением в северных условиях – ведь при необходимости присесть, слой подола становится дополнительной подстилкой. Одежду тщательно выкраивали, используя меру в виде пальцев руки. Шили жильными нитями. В долганском орнаменте одежды развивается полосный орнамент (ленточный), геометрического типа. Орнамент мог исполняться разными техниками – это бисерная техника, меховая инкрустация или вышивка цветными нитями. Зимняя парка, как правило, оторачивалась мехом волка или росомахи. Обязательно декорировались рукава парки в виде разноцветных полос из сукна. Темный фон (черный или коричневый) делает разноцветный орнамент еще более ярким. В орнаменте участвуют шевроны, зигзаги, треугольники, точки, кружки, квадраты, дуги. Цветовым костяком орнамента служит черный и белый бисер, который чередуется через две бусинки. Он дополняется параллельно идущими цветными рядами бисера.
Горизонтальные разноцветные полоски на манжетах парки, как считается, связаны с абстрактным пейзажем, ассоциируются с северным сиянием.
В вышивке бисером мастерицы используют бордюрный орнамент, розетки, арочный, «скобки» (елочный), зигзаг. Цвет бисера выбирают контрастным к основе (основа – красная, черная, коричневая). Часто это прием чередования черного и белого рядов или пар бусин. Но черный и белый всегда дополняются рядами цветного бисера.
Орнамент на традиционной одежде долган размещается полосами по вертикали и горизонтали – у края подола, рукава, по талии.
Монастырева П.А. Долганская женская парка. Сукно, бисер, латунные подвески, мех.1960-е гг.
У народов Севера Сибири в орнаментах распространен образ птицы-гагары. Символическое значение этой водоплавающей птицы связано с космогоническим мифом (мифом о происхождении мира). Нырнув под первичные воды и достав комочек земли, она стала творцом тверди. Весьма распространен птичий образ в декоративно-прикладном искусстве данных народов. Он может встречаться в металлических и бисерных украшениях одежды.
В фондах нашего музея находится женская долганская шапка капорообразной формы, на которой вышит геометризированный мотив следа птицы гагары. Такие капоры называются по-долгански бэргесэ. Если обратить внимание на основной мотив узора на шапке – это «гусиная лапка» или «чум». В первом значении это мотив птицы гагары, которая считается сакральной у многих северных народов. Это женская шапка, богато украшенная бисером и мехом (вероятно, это мех росомахи, который всегда ценился у северян, поскольку он не покрывается инеем на морозе).
Неизвестный мастер (Таймыр). Шапка долганская женская зимняя. Сукно, ткань, мех, бисер. XX век.
Мужская шапка, вышитая бисером, создавалась руками будущей невесты, а при помолвке она надевала на избранника головной убор, украшенный ею собственноручно. Предметы, служащие брачному обряду, должны обладать символизмом, ведь они связаны с переходом в новое состояние. Разглядывая узоры из бисера на долганской одежде, можно заметить, что чередование пары черных и пары белых бусинок весьма распространенный мотив на парках и головных уборах. Белые и черные бисеринки играют роль символических смен длинных дней и ночей. Дугообразные элементы у народных вышивальщиц бисером получили название «ноготок», так как за формы берется овал ногтя большого пальца. На затылочной части по традиции вышивают мотив четырехвильчатой розетки, связанный с душой владельца капора.
Неизвестный мастер. Шапка долганская, мужская, зимняя. Сукно, ткань, камус оленя, бисер. XX век. (вид сбоку, сзади)
Перекочевка в оленеводческой практике – это тоже сложный переход, сопряженный со множеством опасностей. Поэтому вещи, которые окружают человека в этом процессе, должны быть крепкими и охранять от злых сил, неудач. Взгляните на мешок для вещей «матага», сшитый из оленьей ровдуги и снабженный ремешками, чтобы привязывать его к седлу: вместителен, крепок и красив. Он украшен аппликационным орнаментом «лебяжья фаланга». Орнамент является одновременно молитвой, обращенной к предкам и силам природы, стоящим за ними. Использован принцип меховой мозаики, в чем долганы, как и в целом северные мастера, были искусны.
Неизвестный мастер (долганы). Матага, мешок для вещей долганский. XX век.
В коллекции представлены праздничные парки долган, украшенные бисерным орнаментом. При этом одна из женских парок украшена исключительно вышивкой из крашенных нитей. Будучи суконной, но с декоративной оторочкой из меха, эта парка являет собой облегченный вариант одежды. Все парки на уровне бёдер украшены зигзагообразным бордюрным орнаментом, носящим название «ардай» («расщелина») и символизирующим горы. Зигзаг у долган нередко дополняется треугольным элементом, вверху и внизу, создающими символическую встречу небесного и духовного.
Неизвестный мастер. Парка женская долганская. Мех оленя, сукно, ровдуга, текстиль, вышивка XX век.
Детская нганасанская парка также сшита из ровдуги, оторочена белым мехом. У разреза на груди есть кожаные ремешки, а вдоль разреза с обеих сторон пришиты красные полоски с металлическими украшениями, внизу же эти полоски завершаются колокольчиками. Это делалось для того, чтобы уберечь ребенка от злых сил. Множество элементов из желтого металла продеты через петельки в каждой орнаментальной полосе. Каждый элемент представляет собой тройственную структуру и расположен горизонтально.
Цветовое решение одежды нганасан отличается древней аутентичной основой. Это красный, белый и черный цвета. Белый является основой, а красными и черными элементами выложен геометрический узор на одежде. Данный цветовой и графический орнамент, вероятно, произошел от вида тотемного первопредка – гагары. Священная птица имеет аналогичный окрас перьев, ее оперение тяготеет к выразительному графическому ритму контрастных пятен.
Неизвестный мастер (нганасаны). Детская нганасанская парка. Мех, сукно, шитьё, ровдуга (вид спереди и сзади). XX век.
Геометрический тип орнамента является одним из самых архаических и поэтому аутентичен исконной традиции. Но эти геометрические элементы восходят к природным прототипам, становясь указателями на фауну. Для народов, чья традиционная деятельность связана, прежде всего с оленеводством, важен такой мотив, как «рога оленя», а также значимы следы, оставленные на снегу лапками птиц и зверей. Даже такой предмет быта, как металлическая мясовынималка, скорее всего предназначен был для особых случаев, так как украшен мотивом «рогов» на рукоятке.
Неизвестный мастер. Мясовынималка долганская. Металл, покраска, гравировка. Год не указан.
Декоративное начало для коренных народов Севера часто тесно связано с магической функцией. Некоторыми вещами не следует пользоваться, пока на них не нанесен декор. Поэтому бытовые предметы украшаются орнаментом, который может служить особой «душевности» предмета. Например, круглая шкатулка из дерева, украшенная сукном и бисерной вышивкой, поступила в музей с полуострова Таймыр. Использованы традиционные мотивы – ноготок, черно-белый орнамент, а также ряды цветных параллелей на фоне красного сукна. Шкатулка могла использоваться для хранения вещей мастерицы.
Неизвестный мастер (Таймыр). Шкатулка круглая. Дерево, ткань, вышивка бисером. XX в.
Трубка помещена в кожаный чехол. Чехол украшен тремя бисерными «обхватами» по три-шесть рядов в кольце. Полукруглый кисет привязан кожаными ремешками на металлической скобе и украшен разноцветными бисерными рядами. Простая орнаментация параллельными цветными рядами на кисете, а также на ремешке красуются крупные цветные бусины. По одной версии, курительные трубки распространились в Сибири, придя из Китая и Маньчжурии, а по другой – от русских казаков.
Неизвестный мастер (Таймыр). Трубка с кисетом. Металл, вышивка бисером, стеклянные бусины, ровдуга. XX в.
